antigone et la loi

la de dictateur, irréfléchie. De quoi parlent-elles ? Antigone, héroïne de la loi naturelle et de la légitimité ... Les Erinyes punissent Créon : son fils Hémon, amoureux d’Antigone, se tue après avoir découvert sa fiancée pendue dans son tombeau ; et Eurydice, sa mère, femme de Créon, le suit dans la mort. Rapport des personnages avec la loi-Antigone : Respect de la loi divine-Créon : Respect de la loi humaine. -Au moment de l’extrait, Antigone a été arrêtée après qu’elle eut tenté de rendre les honneurs funéraires à son frère. la loi n'est respectable que pour tous. Arrêtée, elle tint tête au roi, qui voulait pourtant la sauver. Fonction du chœur : Représente l’opinion publique et le peuple de Thèbes. Les philosophes antiques et les traditions de sagesses ont exprimé ce concept en des formules adéquates, que l’Église a reprises à la lumière de l’Écriture et de la Tradition. Polynice, frère d’Antigone. • Antigone oppose à ce bonheur décevant le droit de refuser, de dire non, de ne Créon saisit Antigone et la. Résumez la scène entre Antigone et Ismène. (très courte pause) Jamais je n'oublierai son cri. Le personnage d'Antigone refuse la fatalité et reste en acte solidaire de ses pensées. cei est à mediter de nos jours ! Il la veut absolue, et il lui sacrifie son fils. La pièce présente la confrontation entre Antigone, pour qui la vie ne vaut d’être vécue si l’on renonce à nos valeurs, et Créon, qui prône le compromis entre nos convictions et les lois de la société. Citations dans Antigone Citation n ° 1 «Et si je dois mourir pour ce crime pur, / je suis content, car je me reposerai auprès de lui; / son amour répondra au mien» Lignes 72-74. Antigone et la loi de créon. La mort est l'état irréversible d'un organisme biologique ayant cessé de vivre.Cet état se caractérise par une rupture définitive dans la cohérence des processus vitaux (nutrition, respiration…) de l'organisme considéré.Au niveau cellulaire, la mort désigne l’arrêt des fonctions de base d’une cellule.Au sein de communautés pluricellulaires, cette mort peut être … 7- Antigone - Il propose de la faire passer pour une folle: de la faire enfermer ou de la faire fuir . ANTIGONE, a un étrange sourire. • Bonheur = compromis. La cité est conçue comm… L'apport de l’auteur à cette opposition éternelle est subver­sif. Le Nord est contrôlé par les Allemands et le Sud est sous le joug de Pétain (régime de Vichy). C’est pourquoi la discussion entre Créon, représentant de la loi, et Antigone, représentante du sang, est par avance inutile. 6- La colère. L'héroïne refuse de se soumettre à l'ordre royal, qui représente la loi de l'État, en accomplissant les rites funéraires, interdits par Créon. 10- Créon est un personnage obsédé par la loi : Créon veut la loi des hommes comme divine. Ni elle, qui persiste dans l’amour du frère mort irremplaçable, ni Créon, pour qui prime la sûreté de l’État, ne céderont. Proposition. Pour apprécier le traitement politique du mythe dans cette pièce, il est utile de la confronter dune part avec sa source grecque, lAntigone de Sophocle, de lautre avec lÉlectre de Giraudoux, en amont, et avec Lalouette en aval. Pour lui, la loi est une vie. Nous aimons les grands et beaux textes, et celui-ci est savoureux à jouer pour des acteurs." Antigone accepte-t-elle les réflexions de sa sœur ? Antigone, la sœur des deux combattants, prendra l'initiative d'enterrer de ses propres mains, au péril de sa vie, le cadavre abandonné de Polynice. Je te supplie, soeur, de ne point dédaigner que je meure avec toi pour avoir rendu de légitimes devoirs au mort. Par :Mme Réalini Professeure de lettres. - Deuxième stasimon : évocation par le chœur des malheurs des Labdacides. ANTIGONE, après un temps. La pièce est composée sous sa forme quasi-définitive en 1942, et reçoit à ce moment l’aval de la censure hitlérienne. Découvrez ici la morale d'Antigone de Jean Anouilh, représentée pour la première fois à Paris en 1944, sous l'occupation.Le mythe d'Antigone à inspiré de nombreux dramaturges, dont Sophocle et Racine. Tout d’abord, le prologue présente le personnage d’Antigone, Argumentation. Antigone n’a plus rien à perdre, et la position de n’avoir plus rien à perdre peut donner à la fois beaucoup d’audace, et en même temps, pousser aux actes les plus radicaux - voyez ce que je veux dire. Antigone refuse de céder devant la loi de la cité. Quel est le droit de la jeunesse, d´après elle ? qu’Antigone va mourir. Entourée seulement d’une corbeille de fruits et d’une guitare électrique (! ISMÈNE, est entrée, appelant. Les femmes et la loi, 1993. Interpréter la confrontation entre Antigone et Créon comme celle de la loi divine contre la loi étatique, c’est en fait projeter un imaginaire chrétien (ou monothéiste) sur la culture grecque. CRÉON. Le droit de la procédure pénale prévoit que chacune des parties a la charge de prouver ses allégations. Antigone de Jean Anouilh Théâtre : œuvre littéraire destinée à être jouée sur scène par des acteurs et une mise en scène particulière. Antigone a donc transgressé la loi, pour suivre ce que l'on peut qualifier de morale. Antigone est un symbole et un exemple de dévouement : elle assistera son père Oedipe jusqu'à la fin, avant de lutter pour enterrer son frère au prix de sa propre vie. Elle représente la résistance individuelle face à l'État, l'équité et la morale. Recopiez la bonne réponse. Il y a plus de soixante ans quAntigone fait lobjet de controverses. La pièce fait partie d’un cycle comptant également Œdipe roiet Œdipe à Colone. LA NOURRICE __ Fais la folle !Fais la … Rapport des personnages avec la loi: -Antigone : Respect de la loi divine. Aussi lui en préfère-t-elle un autre tout aussi classique, mais plus puissant encore, selon lequel le droit sacré, c’est-à-dire les lois religieuses ou divines, l’emportent sur les lois profanes [76]. Une allusion est faite à une dispute qu'ils ont eut la veille lors d'un rendez-vous où elle voulait s'offrir à lui pour être sa femme avant leur union officielle avec « une robe d'Ismène, ce parfum et ce rouge à lèvres » (p. 43). Fonction du chœur. Antigone : fille d'Œdipe, sœur d'Étéocle, Polynice et Ismène, cette jeune fille est l'héroïne de l'histoire qui porte d'ailleurs son nom. Cependant, la preuve et son admissibilité ne sont pas une zone de non-droit. Et il n'y avait que moi dans toute la campagne à penser que c'était le matin. https://www.kartable.fr/ressources/francais/profil-d-oeuvre/antigone-anouilh ANTIGONE. C’est-à-dire que c’est la loi qui permet à tous les individus de vivre dans l’unité. Originalité et inventivité : ''Antigone'' est la pièce d'Anouilh où il s'est le plus astreint à suivre un texte antique, mais il a pris de nombreuses libertés avec le texte de Sophocle. La révélation de la première tentative Questionnaire de 20 questions avec la correction en bas de la page. Durée 1 h 15. Antigone reçoit Hémon qu'elle aime et qui l'aime : ils sont fiancés et doivent se marier. Désormais en marge de la loi des hommes, Antigone devient l’héroïne de toute une génération et pour les autorités, le symbole d’une rébellion à canaliser… Une tragédie grecque dans le Canada d’aujourd’hui Antigone, convaincue que la loi divine (qui réclamait que tout homme ait une sépulture pour pouvoir jouir de la vie éternelle) devait l'emporter sur les lois des hommes, brava le décret de Créon et enterra son frère. survole un texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. Dieu sait pourtant si j’ai autre chose à faire aujourd’hui, mais je vais tout de même perdre le temps qu’il faudra et te sauver, petite peste. Commentaires de textes, études linéaires, fiches, biographies, cours en ligne, conseils méthodologiques, ressources sur les auteurs et objets d'étude au programme : théâtre, humanisme, poésie, biographique. C'est facile de dire non ! Liens entre les personnages :-Antigone : fille d’Œdipe et nièce de Créon. AU-DELÀ DE L’ETHIQUE Gérald Hess Résumé Figure éthique par excellence, l’Antigone de Sophocle incarne le tragique inhérent au conflit moral, un conflit entre la loi de la Cité et la loi des dieux souterrains. Aux lois de la Cité qui interdisent de donner sépulture à un traître, Antigone oppose en effet la loi du sang, non écrite, loi de la famille, même maudite. Antigone représente en fait la résistance, elle s'oppose aux lois proclamées par Créon qu'elle juge injustes. Qu’est-ce que la loi naturelle ? Attaque de la religion : Créon tente de démontrer. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. ... Ah !, tu es là ! 8- Hyperbole métaphore. Relectures féministes et postcoloniales du scénario œdipien. (1.5 Pt) - Le comportement d'Antigone est naturel car elle le fait par devoir envers sa famille. Le complexe d’Antigone. Sophocle, poète et dramaturge grec écrit la pièce Antigoneen 441 avant Jésus Christ pour participer au concours dramaturgique du théâtre de Dionysos. Elle choisit donc de désobéir à l’autorité afin de suivre la loi de son cœur qui la porte à sauver sa famille. Les deux frères ont provoqué le chaos en se battant pour "un règlement de comptes". ANTIGONE Je ne m'adresserai plus à toi, et même si tu voulais plus tard Faire quelque chose, ton aide ne m'apportera aucune joie. Et la version d’Anouilh est pour nous la meilleure. Réponse 2 / 5. Il est la représentation de la loi. Chacun à leur manière, ils définissent le rapport entre le citoyen et la loi en termes de conscience individuelle plutôt qu’en termes d’action collective. Elle est décrite comme « pas assez coquine » par son entourage.Mais cela ne l'empêche pas d'avoir une volonté de fer (ce qui la poussera à affronter son oncle Créon en enterrant son frère) et d'irradier la joie de vivre. questionnaire ci-dessous) Refus d’Antigone. Apr. Antigone : scènes 7 et 8. antigone c'est la beauté et le courage absolu. e. Plus généralement, conclure sur la portée politique d’un texte comme celui-ci, et sur “l’engagement” de l’écrivain, sur le sens de la réécriture d’un mythe comme celui d’Antigone. Les femmes et la loi II faut partir de l'éclat d'Antigone et de la fascination qu'elle a exercée à travers les siècles. Antigone: Document pour professeur Par :Mme Réalini Professeure de lettres Antigone, dans la mythologie grecque, est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste. Connaître le mythe d’Antigone et le contexte de création de la pièce pour comprendre l’œuvre Cette séance propose aux élèves un travail en deux temps : 1) un travail d’enquête au CDI afin de définir ce qu’est un mythe et de découvrir celui d’Antigone et sa postérité littéraire (cf. ISMÈNE __ Je ne peux pas dormir. dictateur ou de parent et. Comment Antigone défend-elle son opinion ? Bonjours , pourquoi avoir changé la loi de la poésie engagée en 1945 ? -Hémon : fils de Créon et fiancé d’Antigone. Histoire de la pièce : Suite du mythe d’Œdipe : Antigone décide d’enterrer son frère et se dresser contre Créon, le roi, qui a interdit de donner les devoirs funèbres à Polynice, considéré comme un traître. Arguments d’Antigone : -Polynice est son frère. • « L’instinct me pousse toujours contre la loi. Il incarne l’ordre politique. J'avais Il rappelle la suprématie de la loi, la présente comme à respecter. Marcelle Marini, « Françoise Duroux, Antigone encore. CRÉON, la regarde et la lâche avec un petit sourire. La tragédie classique est écrite en vers et ne comporte pas de mots familiers ni de personnages vulgaires ; or, dans Antigone, il y a des personnages de cet acabit (les gardes) et il y a beaucoup de mots familiers, voire populaires. C’est la raison secrète pour laquelle j’ai S’il se résout à appliquer la loi, c’est qu’il est prisonnier de sa fonction et Antigone le lui dit. Récemment, en 2009, la Commission Théologique Internationale (un organisme romain regroupant des théologiens de différents pays) a produit un document important sur la loi naturelle. L’opinion publique existe, il faut en tenir compte. Antigone accompagna son père en exil, mais retourna à Thèbes après la mort de celui-ci. K. Revue trans-européenne de philosophie et arts, numéro 0, 1/2018 Fabio Ciaramelli Violence de la loi et exigence du droit dans l’Antigone de Sophocle ABSTRACT: Antigone’s reading is filled with philosophical and juridical implications. ANTIGONE, sans bouger. Antigone convaincue que la loi divine devait l'emporter sur les decrets humains decida de rendre les honneurs funèbres à son frère. Antigone, devant l'interdiction de Créon d'une part, et devant son devoir moral d'enterrer son frère mort, va choisir de désobéir à la loi jugée injuste pour accomplir son devoir. Créon quitte son rôle de. Arendt, Antigone et l’objection de conscience Pour Arendt, les positions de Socrate et de Thoreau font de la désobéissance civile une affaire morale plutôt que politique. La preuve occupe une place centrale dans le cadre du procès pénal. Si on s’insurge contre la loi, c’est porter atteinte à l’intégrité du tout, c’est donc détruire le tout, autrement dit, c’est détruire la cité en son entier. Extrait étudié: Sophocle, Antigone.CRÉON : Ainsi tu as osé passer outre à ma loi? Liens entre les personnages-Antigone : fille d'Œdipe et nièce de Créon-Ismène : sœur d'Antigone Antigone, hors la loi Texte et mise en scène d'Anne Théron d'après Antigone de Sophocle Notre texte, Antigone, est directement inspiré de l'Antigone de Sophocle. Antigone est la tragédie de l'affrontement. 9- tragique. d’Antigone. Il est symptomatique que l’expression « loi naturelle » n’apparaisse pas dans le titre (« À la recherche d’une éthique universelle »), et seulement dans le sous-titre (« Nouveau regard sur … Fonction du chœur: Représente l’opinion publique et le peuple de Thèbes. Cela ne me fait même plus mal. Pour avoir défié la loi, Antigone est emmurée vivante. Le défi ultime d’Antigone, pp. J'ai cru au jour la première aujourd'hui. Sophocle entame l'ère du destin individuel du héros dont la volonté naissante s'oppose à la fatalit ISMÈNE. l-express.ca remercie ses partenaires. De quoi aurait-elle peur ? Rapport des personnages avec la loi: Antigone : Respect de la loi divine. Antigone: Document pour professeur. Il faut penser que nous sommes femmes, impuissantes à lutter contre des hommes, et que, Mais Dans ce cas, la morale et le droit semblent être opposés ; le droit paraissant être le respect. A la suite d’une bataille opposant les fils d’Œdipe et de Jocaste, Etéocle et Polynice, Créon, appelé à gouverner,ordonne que le corps de Polynice soit laissé sans sépulture e… Plutôt mourir que de renoncer à ses idées et convictions les plus profondes. C'est facile de dire non, même si on doit mourir. ANTIGONE TRAGÉDIE Traduction nouvelle de Leconte de Lisle SOPHOCLE 1877 Publié par Gwénola, Ernest et Paul Fièvre, Février 2016 - 1 - - 2 - ANTIGONE ... encore, si, contre la loi, nous méprisons la force et la puissance des maîtres. Pour dire oui, il faut suer et retrousser ses manches, empoigner la vie à pleines mains et s'en mettre jusqu'aux coudes. En devenir. Après le bannissement d'Oedipe, leur père, ils décident de se partager le pouvoir. On a la représentation Antigone/ résistance et Créon/ Pétain. Pour citer cet article Référence papier. Une idée simple commandera lanalyse. La loi de qui, de quoi ? Les thèmes : La solitude, le bonheur, l’enfance et le devoir. • Le bonheur présenté par Créon – la vie simple, calme et tranquille – est perçu par Antigone comme un acquiescement à l’ordre établi (p.92 sq.) Après que les gardes ont mis de nouveau le cadavre de Polynice à nu, Antigone est apparue en lançant des cris et des lamentations, et a été surprise en … Antigone : Emblème de la voix des femmes en éthique, Recherches Féministes, volume 28, 2015. Au programme de l'option théâtre du baccalauréat en 2008, 2009 et 2010, elle est inscrite à celui de l'agrégation de lettres classiques et modernes en 2012. ANTIGONE ET LA SEPULTURE. LAMBERT, Cécile. (0.5pt) b)- un euphémisme. La France est vaincue et occupée. » • « Antigone fut créée à Athènes en 440. Le conflit entre la loi divine et la loi étatique n’est pas dans Antigone, mais bien dans les Évangiles. PINCONNAT, Crystel. En évoquant ainsi la figure de l’héroïne de Sophocle, on ne peut s’empêcher de songer à sainte Jeanne d’Arc, cette Antigone de la monarchie très chrétienne qui rappelle la volonté de Dieu aux Créons de l’époque pour restaurer la loi juste, cette légitimité qui seule établit et préserve le bien … pour une religion absurde. Le garde revient un peu plus tard pour livrer Antigone au roi et lui expliquer que c’est elle la coupable. Antigone, dans la mythologie grecque, est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste. De cette fascination s'autorisent dans leur diversité même les interprétations multiples et successives de sa personne. CRÉON. Cette pièce entre au répertoire de la Comédie-Française en 2007, avec la mise en scène de Michel Raskine (récompensée par le Molière du meilleur spectacle). Les femmes et la loi », Les cahiers du CEDREF, 4-5 | 1995, 216-218.. Référence électronique. __ Antigone ! Les sous-genres du théâtre sont : la tragédie et la comédie. Le « mythe d’Antigone » serait le conflit fatal entre deux principes incarnés par deux personnages : la loi de l’État (loi écrite) incarnée par Créon, et la loi divine (loi non écrite) incarnée par Antigone. En aidant son frère à s’évader de prison, elle agit au nom de sa propre justice, celle de l’amour et la solidarité. Une oeuvre peut être à la fois datée et intemporelle, avoi… Antigone encore. Politique d’un côté, religion de l’autre. La solitude, le bonheur, l'enfance et le devoir. Antigone refuse alors cette decision et jette symboliquement une poignée de terre sur le corps de son frère. » Antigone est dans une position d’infériorité face à son oncle mais elle choisit de lui tenir tête ce qui l’érige en femme forte Popularisée par Jean Anouilh à l’heure où les mouvements féministes prennent véritablement de l’ampleur, Antigone deviendra le symbole de la révolte et de la lutte contre l’oppression du patriarcat. Vous serrez trop, maintenant. Mais une fois qu'Étéocle est sur le trône, il refuse … Son geste lui vaudra la mort. Antigone ne choisit pas de mourir, elle choisit de suivre sa propre loi, s’opposant ainsi à la loi de son oncle Créon, roi de Thèbes. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. S'interroger sur les rapports entre Antigone et la loi revient à puiser à l'une de ces deux sources, l'antiquité romaine et l'histoire grecque - en l'occurrence le théâtre grec- , qui sont à notre culture politique ce que le labourage et la pâturage était à la France de Sully, pour illustrer ou résumer l'opposition entre droit positif et droit naturel. Cette résistance sera d'abord sporadique et il faudra attendre le débarquement américain en Normandie de juin 1944 pour reconquérir le territoire français. Tu ne mourras pas avec moi et tu n'auras point l'honneur queNtu n'as pas mérité. Marcelle Marini, « Françoise Duroux, Antigone encore. 10) Le comportement d’Antigone est-il punissable ? Antigone accompagna son père en exil, mais retourna à Thèbes après la mort de celui-ci. C’est la loi qui est la vie, Aristote. » • « Antigone est ma sainte ». Se sacrifierait-elle pour son frère Polynice ? Il murmure. Tactique 1. avoue qu’il veut la sauver. Je n’ai plus de bras. - Le comportement d'Antigone est punissable car elle a enfreint la loi de Créon: le roi. Anouilh écrit à propos de la pièce : L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la … C'est merveilleux, nourrice. Malaurie, Droit et littérature, Cujas 1997, p. 24). Les deux êtres opposent deux don­nées irréconciliables : la revendication naturelle contre l’ordre cul­turel. Antigone, en voulant que son acte devienne public, on dirait aujourd’hui médiatisé, se condamne. Les œuvres littéraires grecques antiques les plus anciennes à avoir mis en scène le personnage d'Antigone sont les épopées grecques évoquant la dynastie royale mythique de la ville de Thèbes et formant le Cycle thébain. Le 18 juin 1940, le général De Gaulle lance un appel à la Résistance depuis Londres. Hadès et les ombres savent qui a fait cela. Le texte de référence est celui publié par les Éditions de la Table Ronde, en 1999. Dites pourquoi en une phrase. Il faut partir des formulations de Virginia Woolf : « Elles voulaient, comme Déterminée, altruiste et assoiffée de justice, la jeune Antigone est prête à tout pour honorer la mémoire de son frère défunt, Polynice. Ce sens … ANTIGONE. Fiche de lecture «Antigone» www.9alami.com Elle regarde droit devant elle. __ Oui, je suis là. Mais il fallait encore attendre le contractualisme des Lumières et la bascule de la Révolution française pour de nouveau voir Antigone emmurée vivante et le droit de la Cité rendu aux caprices de Créon : la loi devenant un acte de « volonté » (article 6 de la Déclaration de 1789), elle se mit à dicter le droit au lieu de s’y conformer. Représente l'opinion publique et le peuple de Thèbes. DORE, Chantal. Antigone, qui enfreint cet ordre, est condamnée à mort mais, à la fin de la pièce, on apprend que l'armée argienne est victorieuse et marche sur Thèbes ; Créon attribue l'échec de ses plans de conquête à la rébellion de ses sujets et finit en appelant la malédiction sur Thèbes [17]. Et ce geste est demeuré pour nous comme le modèle de la « résistance », le modèle d'un acte qui engage la vie même, au nom d'une loi supérieure à toutes Les Sept contre Thèbes, qui date de 467 avant J.-C., raconte le conflit fratricide entre Etéocle et Polynice, frères d’Antigone, et la loi édictée par Créon : enterrer le héros Etéocle, protecteur de son peuple et laisser celui de Polynice sans sépulture car il a assiégé sa propre cité. En cela, le personnage Antigone représente la figure révoltée sous l’absolu tragique. creon admire antigone mais doit la condamner sous peine de briser les fondements de l'etat et antigone le souhaite. Cette contraction a été représentée à l’Atelier, le 20 décembre 1922. Pas toujours. Revue de littérature comparée numéro 344, 2012. Comment Ismène défend-elle son oncle Créon ? Antigone se fait le champion de la loi divine, laquelle l’emporte sur la loi des hommes. Antigone (Jean Anouilh) Tragédie en prose de Jean Anouilh (1910−1987), Antigone fut créée à Paris au théâtre de l’Atelier le 4 février 1944, dans une mise en scène d’André Barsacq, et publié à Paris aux Éditions de la Table ronde en 1946. Montre plus. La pièce d’Anouilh (1910-1987) fut jouée la première fois le 4 février 1944, en pleine occupation et on a vu dans Antigone le symbole de la résistance face à l’occupant. Antigone, le personnage majeur de la pièce, dit ces lignes lorsqu'elle s'adresse à sa sœur Ismène. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à … Créon a interdit l'enterrement de Polynice pour des raisons politiques. L'extrait étudié de la pièce est donc le moment où Antigone avoue à Créon avoir violé son décret. Entre Ismène qui veut partager le sort d’Antigone, c’est-à-dire la mort. Dans une entrevue à Radio Canada, Sophie Deraspe … Une loi du 24 octobre 2013 consacre, à l’article 32 du titre préliminaire du Code d’instruction criminelle, les principes énoncés par la jurisprudence Antigone en matière d’admissibilité de preuves irrégulières dans une procédure pénale. Il n'y a qu'à ne pas bouger et attendre. Elle revendique l'importance de certaines lois, immuables et non-écrites, ayant dicté ses actes. -Créon : Respect de la loi humaine. Elle pense. Je n'aime pas qui ne m'aime qu'en paroles. ANTIGONE. Antigone encore. Les thèmes: La solitude, le bonheur, l’enfance et le devoir. En effet, si l’on retient souvent de la pièce le plaidoyer d’Antigone pour la loi divine supérieure à la loi humaine, il est également possible de retenir l’interprétation opposée (Sur Les Antigones, v. G. Steiner, Les Antigones, Gallimard, Folio Essai 1986 ou Ph. https://www.jereussirai.com/pages/antigone/antigone-resume-chap.html De me pardonner : ils comprendront que je cède à la force, Et que je suis les ordres de ceux qui détiennent l'autorité ; se lancer Dans une action qui ne donnera rien, cela n'a aucun sens. À partir de 12 ans. - L’homme peut connaître les inclinations fondamentales de sa nature en vue de son bien et les exprimer comme « lois naturelles » de son agir. Anouilh sest souvent vu reprocher davoir saccagé une icône de lhumanisme européen. Voici l’histoire d’Antigone, de son oncle Créon et de leur famille, où grondent les tensions. Antigone de Jean Anouilh. Dans la pièce de Sophocle, Antigone a deux frères, Polynice et Étéocle. Les femmes et la loi », Les cahiers du CEDREF [En ligne], 4-5 | 1995, mis en ligne le 19 octobre 2009, consulté le 28 novembre 2021. Une loi du 24 octobre 2013 consacre, à l’article 32 du titre préliminaire du Code d’instruction criminelle, les principes énoncés par la jurisprudence Antigone en matière d’admissibilité de preuves irrégulières dans une procédure pénale. On dit que la loi est fondatrice, elle est la base même de la cité. Tous les personnages sont sur la scène. Et Antigone met sa vie dans la balance, franchit la limite : elle ne peut plus se tenir dans l’exercice du Bien, c’est-à-dire entre les extrêmes, entre deux interprétations de la loi, dans l’ambiguïté. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. __ C'est vrai, c'était encore la nuit. Le chœur classe Antigone et Créon dans la même situation comme s’ils avaient été frappés de folie par Zeus. Maintenant que nous voici toutes deux seules, songe que nous devrons mourir plus lamentablement encore, si, contre la loi, nous méprisons la force et la puissance des maîtres. menace. • Il y a aussi, de la part d’Antigone, un refus du bonheur. ANTIGONE : Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'avait proclamée! Antigone est condamnée à être enterrée vivante. Comment est relatée la mort d'Antigone et de Hémon ? Quels sont les arguments de Créon pour convaincre Antigone de renoncer ? 2. Il se veut, pour … Cet argument n’est guère favorable à Antigone en l’espèce puisqu’elle oppose des motifs familiaux à la raison d’État. Le thème principal de la pièce est l'opposition entre Antigone et Créon, entre le devoir familial et la loi du roi. 92 - 97 a. formuler thèse, argument(s) et thèse(s) secondaire(s) d’Antigone b. Comparer avec Sophocle Il est très probable qu'Antigone apparaissait dans l’Œdipodie et la T… B. Frydman, « La rhétorique judiciaire dans l’Antigone de Sophocle », à paraître in Antigone et la résistance civile, FUSL-ULB 3 Pour mener à bien cette étude, nous aborderons la pièce en trois actes : d’abord, le décret de Créon ; ensuite, le choix d’Antigone ; enfin et surtout, la Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d' Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du...

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